17 a 19 de Janeiro, 2011: Programação - INSTITUTO FRANCO-PORTUGUÊS

Cinema
17/01/2011 19H00 IFP Filme legendado em português Entrada livre	CICLO QUANDO O CINEMA NAMORA  A LITERATURA : LA BELLE ET LA BÊTE De Jean Cocteau (França, 1946, 100’) Com Josette Day, Jean Marais Jean Cocteau adapta para cinema  a versão do conto “La Belle et la Bête”, publicado em  1757 pela escritora Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, criando um ambiente insólito, fantástico e poético, onde a luz tem um papel determinante. Para Cocteau “o filme é uma escrita em imagens”, uma obra escrita “a tinta de luz”. Saber mais...
Cinema
18/01/2011 (19H00) IFP Filme legendado em português Entrada livre	CICLO QUANDO O CINEMA NAMORA A LITERATURA : VIPÈRE AU POING De Philippe de Broca (França, 2003,100’) C/ Catherine Frot, Jacques Villeret, Jules Sitruk. Argumento de Olga Vincent e Philippe de Broca. Adaptação do romance epónimo de Hervé Bazin. Extremamente autobiográfco, o filme conta-nos, num tom trágico-cómico, a luta violenta, implacável e terrivelmente engraçada que uma criança de dez anos vai travar, contra a sua própria mãe, no seio de uma grande família burguesa em declínio, na década de 1920. Saber mais...
Conferências
18/01/2011 (21H00 -> 23H00) IFP Entrada livre	Café Philo sobre "A Superstição" O debate é animado por Jean-Yves Mercury e Dominique Mortiaux. La superstition, tel sera le thème de notre prochain café-philo en ce mardi 18 janvier à l’Institut français du Portugal à 21h. Voilà donc une notion qui renvoie d’emblée au domaine du magico-religieux, du sacré, de la croyance et sans doute aussi de l’irrationnel…Selon Cicéron le superstitieux est celui qui prie pour que ses enfants lui survivent, pour s’assurer ainsi de la postérité de sa lignée et en ce sens d’une possibilité de perdurer dans le temps au moins grâce à son patronyme, immortalité toute relative et fugace qui semble pourtant témoigner d’un souci quand ce n’est pas d’une angoisse face à l’irréversibilité du temps et à sa fonction destructrice. Tout finira par disparaître…nous le savons bien, mais ne nous résolvons pas à l’accepter. Saber mais...
Concerto
19/01/2011 19H00 IFP Em directo pela Antena 2 Entrada livre	Concertos Antena 2: ANNE KAASA A pianista Anne Kaasa tem uma carreira internacional de sucesso. O seu repertório estende-se de J. S. Bach aos contemporâneos. Trabalhou com muitos composi-tores e estreou várias obras dos mesmos, entre os quais Clotilde Rosa, Amilcar Vasques Dias, António Victorino d’Almeida, José Firmino, Bjarna Isaksen e Daniel Schvetz. Saber mais...
Conferências
19/01/2011  Língua: Francês Entrada livre	BIBLIOTECA DIGITAL encontros na mediateca IFP - 19H00 Apresentação da biblioteca em linha do IFP, por Émilie Bettega responsável da Mediateca e do Bureau du Livre. Ao inscrever-se na Mediateca poderá a partir de agora descarregar ebook desde que instale no computador o programa Adobe. Para ter acesso ao catálogo deve ir ao sítio do IFP clicando na janela biblioteca digital. O número de cartão de leitor que lhe foi atribuido é a sua identificação e o último nome de leitor a palavra-passe. Saber mais...
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6 e 7 de Dezembro, 2010: Programação - INSTITUTO FRANCO-PORTUGUÊS

Cinema
06 de Dezembro | 19h00 Entrada livre	UN ABOLITIONNISTE Cinema à Segunda "Tenho a honra, em nome do governo da República, de pedir à Assembleia Nacional que aprove a abolição da pena de morte em França". Estava-se em 1981, Robert Badinter, recém-nomeado ministro da Justiça de François Mitterand, está emocionado… Este documentário edificante e precioso evoca a sua cruzada contra a pena de morte. Saber mais...
Debate
07 de Dezembro | 21h00 Entrada livre  CAFÉ PHILO O Sonho é o tema do debate de Dezembro, último mês de 2010. Jean-Yves Mercury e Dominique Mortiaux serão os animadores. Venha debater as suas ideias neste espaço de total abertura. Traga os seus amigos! Saber mais... Institut Franco-Portugais - Av. Luís Bívar 91 - Lisboa | 21 311 14 00 | infos@ifp-lisboa.com | www.ifp-lisboa.com Transportes Metro: Saldanha, São Sebastião Autocarros: 16/21/44/49/8/718/726/745 Fonte e imagem: http://www.ifp-lisboa.com/index.php/agenda-detail-evenement/events/cafe-philo-534.html

9 de Novembro, 2010: Café Philo - INCONSCIENTE

Café Philo

debate
9 de  Novembro às 21h00

CAFÉ PHILO

O debate é animado por Jean-Yves Mercury e Dominique Mortiaux.

Este mês vamos falar do "Inconsciente"

Entrada Livre

Le prochain café philo du 9 novembre à 21h, à l’institut franco-portugais aura pour thème : l’inconscient. Que chacun se le dise, depuis la révolution freudienne, il convient de constater que la conscience n’est pas, plus, si tant est qu’elle l’a été, maîtresse de sa propre maison. Voilà un rude coup porté aux prétentions de la philosophie et à la toute puissance de clarté de la raison et de la conscience. Mais depuis l’avènement de la psychanalyse et de la théorie freudienne de l’inconscient, d’autres perspectives ont été mises en avant, notamment à cause des découvertes de la neurobiologie. Si chacun a présente en mémoire l’image du psychanalyste, de son divan, de sa lumière tamisée et de sa fameuse question : « Et votre mère, dans tout cela ? », il n’en reste pas moins que l’inconscient fait problème.

Commençons par essayer d’en proposer une définition, la plus « claire » possible. Nous le savons, S.Freud, a élaboré deux topiques, dont nous ne retiendrons, pour aller plus vite, que la seconde, élaborée en 1929, et qui décrit le psychisme humain comme une réalité constituée de 3 instances, le ça, le moi et le surmoi. Ces 3 instances sont dans un rapport dynamique et le ça (ou inconscient) constitue le pôle pulsionnel de la personnalité. Ses contenus sont à la fois « héréditaires » donc innés et « instinctifs » et socio-culturels, dans la mesure où chacun a une histoire psycho-affective propre qui le singularise en individu. Autant dire que nous percevons d’emblée la complexité du psychisme humain et les rapports conflictuels qui peuvent en découler. En effet, le ça est essentiellement constitué de la libido, c’est-à-dire de l’ensemble de l’énergie sexuelle dont le but majeur serait d’assouvir le principe du plaisir ainsi que de désirs inconscients. C’est dire que le moi conscient a pour tâche de tenir compte du principe de réalité, tout comme des injonctions du surmoi, c’est-à-dire des règles morales que nous avons plus ou moins intériorisées et qui jouent un rôle de censure. Mais si le ça constitue bien le fond obscur de la vie psychique, tout notre savoir est, quant à lui, lié à la conscience. Autant dire que nous ne pouvons connaître l’inconscient qu’en le rendant conscient. Mais est-ce réellement possible ? Tel est bien le pari de la cure psychanalytique, permettre à chacun, par la médiation du miroir de l’analyste, de prendre conscience des contenus inconscients qui sont à l'oeuvre au sein même de notre intériorité psychique. Telle est aussi la règle des associations libres, de l’interprétation des rêves, des lapsus et autres actes manqués dont le sens, a priori manquant ou si obscur, pourrait néanmoins être démêlé…Autant dire qu’en psychanalyse, tout reste affaire d’interprétation plus que de connaissance objective. Nous sommes bien au cœur d’une herméneutique.

Pourtant nombre de questions persistent et n’en finissent pas de nous hérisser de leurs points d’interrogation. Quelle est vraiment l’importance de l’inconscient dans notre vie psychique ? Avons-nous la possibilité d’en cerner le sens ? Sommes-nous des êtres conscients de quelques facettes de nous-mêmes ? Sommes-nous des étrangers pour nous-mêmes ? Si oui, l’injonction socratique du « connais toi toi-même » est-elle réalisable ? Ce que nous faisons n’est-il que ce que nous décidons ? Sommes-nous malades de nous-mêmes ou de certains autres ? Pouvons-nous aller mieux ? La psychanalyse n’est-elle pas une cure de « riches » ? A-t-elle jamais servi à guérir ? L’inconscient pourrait-il être un mythe ?  Pourrait-il être une « escroquerie » intellectuelle ? Vous le sentez bien, questions il y a et les divans ne sont peut-être pas la panacée…"

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Transportes
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Autocarros: 16/21/44/49/8/718/726/745

Fonte e imagem:

http://www.ifp-lisboa.com/index.php/agenda-detail-evenement/events/cafe-philo-534.html

12 de Outubro, 2010: Café Philo - "O DESTINO"

CAFÉ PHILO SOBRE "O DESTINO"

12 de Outubro às 21h00

no INSTITUTO FRANCO-PORTUGUÊS

Entrada Livre

 

"Realiza-se amanhã, dia 12 de Outubro às 21hoo(e não dia 13 como anunciado no nosso programa ediatdo), no Instituto Franco-Português,  o Café Philo deste mês de Outubro que tem como tema "O Destino".

A entrada é livre. Venha participar no debate. Não falte!

O tema "destino ", "fado" em português (do latim "fatum"), remete de uma forma geral para um domínio onde a vontade se confronta com os seus limites: pode ser definido como o conjunto dos acontecimentos que compõem a vida de um indivíduo, considerados como resultantes de causas alheias à sua vontade. Essas "causas" remetem, por seu lado, primeiro para a ideia de um "poder" que determina o cvurso das coisas e ao qual, por conseguinte, o ser humano se sbumete...

 

Le terme «destin», «fado» en portugais (du latin «fatum»), renvoie d'une manière générale à un domaine où la volonté apparaît confrontée à ses limites : il peut être ainsi défini comme l'ensemble des événements qui composent la vie d'un individu, considérés comme résultants de causes distinctes de sa volonté.  Ces «causes» renvoient elles-mêmes tout d'abord à l'idée d'une «puissance» déterminant le cours des choses, et à laquelle l'être humain a par conséquent à se soumettre...

Para ter acesso à totalidade do texto de apresentação desta sessão, clique aqui : http://www.ifp-lisboa.com/index.php/agenda-detail-evenement/events/cafe-philo-o-destino.html"

Transportes
Metro: Saldanha, São Sebastião
Autocarros: 16/21/44/49/83/718/726/745

Fonte:
http://www.ifp-lisboa.com/

12 de Janeiro, 2010: Café Philo - A ESTUPIDEZ / LA BÊTISE ?

Debate em francês e português animado por

 

Jean-Yves Mercury

Dominique Mortiaux

Nuno Nabais

 

"É já amanhã dia 12 às 21h00 o primeiro Café Philo deste ano. É na cafetaria do Instituto Franco-Português e o tema é: A Estupidez / La bêtise.

 

« La bêtise », tel sera le thème de notre prochain café-philo du mardi 12 janvier 2010, à 21h à l’institut franco-portugais. Voilà une notion en un sens problématique car elle peut être référée à un comportement, à un discours ou encore à une attitude. En tout état de cause il s’agit d’un jugement de valeur qui relève d’un point de vue qui lui se définit comme « plus raisonnable », « plus intelligent » ou encore « plus juste ». C’est dire que la bêtise est une réalité humaine bien que l’on puisse constater que la racine du mot renvoie explicitement à « la bête ». Or d’un point de vue philosophique la bestialité reste le propre de l’homme et non de l’animal. Est-ce dire pour autant que la bêtise nous ramène du côté de l’animalité ? Nous ne le pensons pas vraiment même si, en bien des cas, celui/celle que l’on juge « bête » semble précisément manquer d’intelligence, de jugement, de raison. Autant de qualités qui sont en partage, inégal certes, au sein de l’humanité. Alors qu’est-ce donc que la bêtise ? N’est-ce qu’un comportement lié à l’absence de perspicacité ? N’est-ce qu’un défaut du jugement ? N’est-ce qu’une absence de pensée ? Par pensée il nous faut entendre une activité normée par la raison et le souci de cohérence interne comme par la recherche de la vérité…Or nous le savons bien, penser, en ce sens, est un travail qui exige réflexion, questionnement et ouverture d’esprit. Descart! es le ra ppelle souvent, ce qui nous sépare des bêtes c’est la seule pensée dont la preuve tangible reste le langage articulé et c’est en ce sens qu’il nous rappelle que « le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ». Il veut dire par là que tout homme est capable de penser et d’exprimer ses pensées afin de se faire comprendre. Mais si tel est bien le cas que penser de la bêtise ? Ne peut-on dire qu’elle est, elle aussi, la chose du monde la mieux partagée ? Or si il en est ainsi quels sont les critères qui nous permettraient de l’établir ? Y a-t-il des degrés de bêtise dont les conséquences seraient plus ou moins dommageables ? La bêtise est-elle objectivement liée à des facteurs socio-culturels et économiques ? Est-elle réductible à un manque de culture par exemple ? N’est-elle qu’étroitesse d ‘esprit, possible stupidité voire imbécillité ? N’y aurait-il pas une bêtise valorisée, celle de la simplicité du cœur, celle qui échappe aux calculs, ceux de la manipulation et domination ? « Heureux les simples d’esprit ! »… mais cela veut-il dire qu’il sont « bêtes » vraiment ? Bref nous aurons de quoi à débattre en évitant si possible de nous faire happer par la bêtise dont nous pouvons sans doute penser qu’elle peut être collective tout autant qu’individuelle. « Bête » avez-vous dit mais qu’est-ce donc?"

Instituto Franco-Português

Avenida Luís Bívar, 91 - 1050-143 Lisboa | Tel : 21 311 14 00 | Fax : 21 311 14 68 | infos@ifp-lisboa.com

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Fonte:
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8 a 12 de Janeiro, 2010: Programação - INSTITUTO FRANCO-PORTUGUÊS

dia 8 às 19h00, vamos conversar com Pedro Cabral Santo, artista plástico, comissário de exposições, produtor de projectos culturais. Prémio Chimimoyos de Nîmes. É a primeira conversa do projecto Téléthèque e a entrada é livre.

 

dia 8 às 19h00, é tempo de cinema no IFP. Propomos uma outra comédia, com o filme Le Tango des Rashevski de Sam Garbarsky. A entrada é livre e o filme é legendado em português.

 

Sábado dia 9 às 11h00 está de volta a Hora do Conto para crianças entre os 4 e os 9 anos. Entrada gratuita mas sujeita a inscrição prévia: 21 311 14 21.

 

Na próxima semana começamos com cinema, na segunda-feira dia 11 às 19h00. Propomos o filme Ma vie en l’air de Rémi Bezançon. Recordamos que o realizador esteve entre nós na 10ª Festa do Cinema Francês para apresentar “Le premier jour du reste de ta vie”, um filme que causou uma forte impressão no público que a ele assistiu. Entrada é livre. Filme legendado em português.

 

Dia 12 às 21h00 regressa o Café Philo. Vai-se falar de La bêtise / A estupidez. Um tema que promete. A palavra é sua. A animação, essa, está, como sempre, ao cuidado de Dominique Mortiaux, Jean-Yves Mercury e Nuno Nabais. Entrada livre"

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Fonte:
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